¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas.
Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mármol, sus labios no de yeso.
Si Dios fuera mujer la abrazaríamos para arrancarla de su lontananza y no habría que jurar hasta que la muerte nos separe ya que sería inmortal por antonomasia y en vez de transmitirnos SIDA o pánico nos contagiaría su inmortalidad.
Si Dios fuera mujer no se instalaría lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plástico y su amor no de ángeles.
Ay Dios mío, Dios mío si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería, qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia.
La Red Interdisciplinaria para la Prevención y la Atención de la Violencia (Redipav) de la FES Aragón de la UNAM da apoyo pedagógico, psicológico y legal a la comunidad universitaria y externa que vive este tipo de situaciones, indicó la jefa de la licenciatura en Pedagogía, Leticia Sánchez Vargas.
En un comunicado, dijo que si bien esas situaciones afectan a un amplio sector de la población, las mujeres son las más vulneradas, y ello se refleja en el comportamiento y en el ausentismo laboral y académico.
A su vez, la coordinadora de Redipav, María del Carmen Zamora Villedas, recordó que el programa, que tiene como frase promocional "Construyendo lazos contra la violencia", surgió en enero de 2008 a raíz del taller "Rostros/Rastros de la agresión; una mirada a las manifestaciones cotidianas de la violencia hacia la mujer".
Señaló que esta problemática es multifactorial y, en ocasiones, "la violencia callada es la que más daña". Por ello, la atención y el apoyo brindado se da a través de dispositivos didácticos, que no obedecen a los clásicos métodos utilizados.
Explicó que se creó un equipo multidisciplinario, que en la actualidad atiende más de 35 casos, y está compuesto por 10 estudiantes de pedagogía, tres de derecho y una de Sociología; y se cuenta con la colaboración de un abogado, una diseñadora industrial y académicos de las carreras de pedagogía y psicología.
SINOPSISTulio y Miguel son dos jóvenes que se dedican a robar y engañar para ganarse la vida. En un juego de dados ganan un mapa que muestra el camino hacia El Dorado, pero al verse descubierta su trampa se ven obligados a escapar. Por azares del destino, terminan encerrados en el barco del ambicioso Hernán Cortés, allí encuentran a Altivo, un inteligente caballo que les ayudará a escapar en una balsa. Pasan varios días a la deriva en el mar y, cuando creen que van a morir, finalmente llegan al Nuevo Mundo.
Siguiendo los indicios del mapa llegan a un lugar donde está una piedra enorme y creen que "Dorado" es el nombre que los nativos le dan a las piedras enormes, en medio de su discusión llega Chel, una bellísima nativa que acaba de robar un objeto de oro del templo. Los soldados que perseguían a Chel ven a Tulio y a Miguel montados en Altivo y piensan que son los dioses que, según la profecía tallada en la roca, llegarían a purificar al pueblo azteca.En el pueblo los reciben con grandes honores, especialmente el sacerdote y el jefe, quienes compiten por "comprar" el cariño de los dioses: el primero insiste en ofrecerles sacrificios de sangre, creyendo que eso les agradará; mientras el segundo los obsequia con toda clase de objetos de oro. Los falsos dioses prefieren las ofrendas proporcionadas por el jefe y le piden un barco para poder volver a España con sus tesoros. Chel descubre la farsa y Tulio y Miguel se ven obligados a darle parte de la riqueza y la promesa de que la llevaran con ellos, a partir de ese momento, Chel se convierte en su aliada y los guía a por el mundo azteca y sus costumbres. Uno de los pocos días que permanecen allí, juegan a Tlachtli, un juego que consiste en meter una "pelota" en un pequeño círculo a los dos lados de las paredes con los codos, piernas o la cadera (muy parecido al baloncesto actual). Tulio y Miguel ganan, pero el sacerdote les comunica que el grupo perdedor será sacrificado; de nuevo, los "dioses" se oponen y el sacerdote nota que uno de ellos está sangrando, es decir, que en realidad no son dioses.
Después de crear un monstruo que aterroriza la ciudad, el vengativo sacerdote es vencido y se encuentra, desafortunadamente, con Cortés y creyendo que éste era el verdadero dios lo conduce al camino del Dorado. Tulio, Miguel y Chel deciden ayudar a los aztecas, ideando Tulio un plan para sellar la entrada del Dorado, logrando así salvar la ciudad, aunque pierden buena parte de su fortuna. Tulio, Miguel, Chel, Altivo y Bibo se marchan, a la intemperie de la selva, en busca de nuevas aventuras.
ANÁLISIS DE PERSONAJES
Personajes principales:
Tulio: Hombre joven español de cabellera oscura con un gran carisma para hacer apuestas y tratar de ganar el mayor oro posible, es por ello que es codicioso, le gusta razonar las cosas antes de hacerlas por eso siempre anda planeando las cosas, muestra una gran amistad por su amigo Miguel y juntos hacen “dramas” de que se pelean para salir zafados de las estafas que hacen.
Miguel: Hombre joven español de cabellera rubia, cuenta con un enorme espíritu aventurero, le gusta viajar y conocer lugares, siempre trata de ayudar a los demás, toca la guitarra, muestra una inseparable amistad y lealtad a su compadre Tulio.
Chel: Atractiva nativa originaria de El Dorado, se le considera traidora por su pueblo por tratar de huir con una pieza valiosa de uno de los templos, ayuda en la farsa que planean Miguel y Tulio con el propósito de que le toque una parte del tesoro, es ambiciosa, mentirosa y un tanto pícara, con Tulio tiene una relación amorosa.
Altivo: Es el caballo de Hernán Cortés, salva a Tulio y Miguel de donde los tiene presos su amo, es orgullo y le brinda amistad a Miguel por que le tiene más confianza.
Personajes secundarios:
Tzekel-Kan: Sacerdote del pueblo de El Dorado, codicioso, trata de ganarse la admiración de los supuestos dioses haciendo sacrificios humanos, sin embargo Tulio y Miguel lo rechazan y Tzekel-Kan descubre la farsa por lo que hace un revuelo en la ciudad para purificarla y trata de revelarles la identidad de los falsos dioses, es derrotado por los amigos y después encuentra a Cortés creyéndole el verdadero Dios pero éste lo aprisiona por mentiroso y no llevarlo a donde había oro.
Tanabok: Es considerado el Jefe del pueblo de El Dorado, al igual que Tzekel-Kan trata de ganarse la admiración de los supuestos dioses con ofrendas de oro y comida, es amable con las personas del pueblo por lo que lo admiran.
Hernán Cortés: Hombre español, sirviente a la corona española, ambicioso, se embarca a la mar con el fin de llegar al Nuevo Mundo y obtener riquezas, en su barco pone prisioneros a Tulio y Miguel por ir de polizones. Llega a tierra firme y se encuentra con Tzekel-Kan quien le promete llevarlo a donde hay mucho oro pero la ruta es bloqueada y lo tacha de mentiroso sin tener éxito en su búsqueda.
Bibo: Es el armadillo que se encuentran en la selva en el momento que buscan El Dorado, este personaje es esencial porque ayuda en las transiciones de las escenas al igual que es la parte chistosa de la película.
ANALISIS DE LOS ESCENARIOS Y EL TIEMPO
La película transcurre durante el año de 1519 y se desarrolla en tres lugares principalmente, primero, al comienzo del film se muestra las calles de Barcelona de aquel tiempo dónde se hablaba mucho de ir ha hacer riquezas al Nuevo Continente; segundo, el mar, como elemento de transición de un lugar a otro; y tercero, América, las selvas Colombia, para llegar así a El Dorado.
EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANIA
Son variadas las enseñanzas reflejadas en valores que nos puede dejar esta película como son:
La amistad: Una de las más grandes satisfacciones que tiene el ser humano, es la seguridad de contar con grandes amigos. Con el paso del tiempo la amistad se fortalece sin darnos cuenta, la convivencia ha traído aficiones, gustos e intereses en común, compartiendo preocupaciones, alegrías, triunfos y la seguridad de contar con un apoyo incondicional.
La lealtad: No hay riqueza más valiosa que un buen amigo seguro. Ser leal supone ser persona de palabra, que responda con fidelidad a los compromisos que la amistad lleva consigo; los amigos nobles no critican, ni murmuran, ni traicionan una confidencia personal y siempre se encuentra veracidad en sus palabras. Son verdaderos amigos quienes defienden los intereses y el buen nombre de sus amigos. Ser leal también es hablar claro y ser franco; la lealtad también se demuestra al corregir a un amigo que se equivoca.
La verdad: Si el concepto que tenemos de las cosas en la mente es adecuado, refleja una comprobación real, entonces atendemos a la verdad. Es una importante congruencia entre nosotros y el mundo que nos rodea, tanto objetos como personas y acciones. Atender a la verdad requiere un espíritu crítico, que se aleja de las apariencias y simulaciones para llegar a la esencia de algo.
La libertad: Cuando tenemos varias opciones y de entre todas escogemos una, varias o ninguna, hacemos uso de la libertad: la ropa que usamos, lo que comemos, la película que vemos. Las personas existimos y somos alguien sólo en la medida en que nos realizamos cada día con nuestros pensamientos y deseos, en las decisiones que tomamos, en las acciones que emprendemos. La libertad es la responsabilidad máxima de nuestras elecciones, porque cuando elegimos algo que nos afecta de manera individual, también elegimos cómo será el mundo de los hombres y la forma que tendrá.
La confianza: Es la fe que tenemos en las personas, la creencia de que podemos fiarnos de ellas en su dedicación hacia nosotros. Podemos requerirlas en un problema grave o una trivialidad, lo fundamental es la certeza de que no nos fallarán cuando se requiere su aliento. En realidad la confianza es un pacto, un convenio acordado sin palabras o promesas, sólo con acciones vividas cuando convivimos con las personas.
La perseverancia: Es un valor que depende por entero de nuestra voluntad. Nadie puede lograr nada si no se hace a la idea de que las cosas cuestan tiempo, dedicación y esmero. Perseverar es someterse a las pruebas necesarias y no rendirse cuando todavía podemos continuar. La constancia y firmeza al emprender los propósitos nos acerca constantemente a una vida llena de experiencias, donde las sensaciones interiores manifiestan un deseo de hacer bien las cosas para satisfacer, corregir o ampliar nuestras necesidades.
La solidaridad: Es un vínculo que enlaza a las personas y representa todo lo que son y pueden lograr juntas. Mediante la convivencia y las relaciones cotidianas compartimos intereses, sentimientos, propósitos, nos comprendemos en una forma amplia. Necesitamos encontrar la voluntad de comprender a otras personas y distinguir cuando requieren apoyo y dedicación de nuestra parte, o bien, cuando lo que necesitan es alejarse un poco del mundo para reflexionar consigo mismos.
Se trata de un proyecto enfocado en plantear una propuesta para combatir y alentar a los alumnos universitarios a participar en un programa que busque lidiar con la contaminación que genera la propaganda escolar, ya que es también un problema que afecta tanto al entorno como a la comunidad estudiantil, porque produce demasiada basura, al no dársele un uso correcto y limitado. A parte de provocar daños a las paredes de nuestra facultad, haciendo que se vean sucias, desgastadas y mal pintadas.
La contaminación propagandística se puede considerar como causa importante de la contaminación ambiental, ya sea de forma visual, como también del agua y del suelo, ya que si alguna propaganda esta hecha con plásticos que no se degradan quedan en el suelo y son arrastrados por la lluvia, mezclándose con el agua y provocando que se tape el drenaje.
La contaminación visual se refiere al abuso de ciertos elementos no arquitectónicos, como carteles, anuncios publicitarios e informativos, graffiti, etc., que alteran la estética, la imagen del paisaje tanto rural como urbano, y que generan, a menudo, una sobreestimulación visual agresiva, invasiva y simultánea.
Además el constante uso de áreas verdes, es decir, en ocasiones los jardines también son utilizados como sitio para la colocación de la propaganda ocasionando deterioro y destrucción de estas áreas afectando directamente al medio ambiente y a la calidad de vida de la población.
En este trabajo se busca encontrar la relación que existe o pretende existir entre la pedagogía y la educación ambiental, incluyéndose a las normas y estrategias del saber pedagógico en el que se envuelve todo conocimiento educativo, didáctico, organizativo, planificador, histórico y metodológico.
Título Original: Rent Director: Chris Columbus Guión: Stephen Chbosky Productores: Michael Barnathan, Chris Columbus, Robert De Niro, Mark Radcliffe y Jane Rosenthal País: Estados Unidos Año: 2005 Género: Drama / Musical Estreno en México: 28 de abril de 2006 Elenco: Anthony Rapp .... Mark Cohen Adam Pascal .... Roger Davis Rosario Dawson .... Mimi Marquez Jesse L. Martin .... Tom Collins Wilson Jermaine Heredia .... Angel Idina Menzel .... Maureen Johnson Tracie Thoms .... Joanne Jefferson Taye Diggs .... Benjamin Coffin III
SINOPSIS
La revolucionaria ópera rock, ganadora del Premio Pulitzer, de Jonathan Larson Rent, vidas extremas cuenta la historia de un grupo de bohemios que luchan por expresarse a través de su arte y “midiendo su vida en el amor”. Contra el resuelto telón de fondo del Este de Nueva York, estos amigos luchan por el éxito y la aceptación, al tiempo que sobrellevan obstáculos de pobreza, enfermedad y la epidemia del SIDA.
La diversa y poco convencional comunidad de Rent, vidas extremas está conformada de individuos apasionados e insolentes. Roger aspira ser escritor de canciones y se encuentra emocionalmente apagado después del suicidio de su novia.
A pesar de la atracción que siente, se niega a empezar un nuevo romance con su vecina, Mimi Márquez, una bailarina exótica que lucha con “su propio pasado”. El compañero de Roger, Mark es director de cine tratando de equilibrar el arte y el comercio. Su novia Maureen, una artista auto compasiva que lo dejó recientemente por un abogado llamado Joanne.
También pertenece este círculo cerrado Tom Collins, un profesor de filosofía que, después de ser asaltado, lo rescata su alma gemela, un músico callejero con un gran espíritu, Angel Shunard. Benny, quien se aleja de sus amigos después de casarse con la hija del arrendador, está renegando de su promesa de proporcionar espacio artístico gratis a sus amigos bohemios. El antes amigo cercano, es visto ahora como un enemigo desde que los amenazó con desalojarlos.
COMENTARIO
La historia y el tono de "Rent" bordean peligrosamente en lo pretencioso. El cliché del "artista bohemio neoyorquino" (que quizás no era tan prevaleciente durante el estreno de la obra hace una década) se ha extendido hasta incluir vividores y "posers" altamente desagradables. Entendemos el atractivo romántico del “artista rebelde e inconforme”, pero creemos que se derrumba en cuanto se contamina con un poco de realidad.
Algunos de los temas que trata la pelicula siguen siendo controversiales hoy en día como son la lucha contra el sida, la drogadicción y la bisexualidad y homosexualidad; y en esos años capturaron el alma y el espíritu de toda una generación.
Otro problema de la cinta es su inherente artificialidad. Creemos que el director Chris Columbus debió emplear más locaciones reales y menos escenarios. Quizás si se hubiera filmado en los lugares reales que retrata, "Rent" poseería un genuino sabor urbano. Desafortunadamente el resultado real fue una doble combinación de la artificialidad de Broadway y Hollywood... una visión tan sintética del mundo urbano que contrasta desagradablemente con el "realismo" que pretende retratar en su trama.
Curiosamente, lo que más nos gustó de la película fueron los números musicales. No todos funcionan, pero los que lo logran casi compensan por todas las fallas de la película. Sin embargo, esos logros son frecuentemente saboteados por el irregular tono de la cinta. Por ejemplo, luego de un número enormemente energético (La Vie Boheme), viene una floja canción romántica que detiene la cinta en seco y destruye el dinámico tono que había conseguido.
Quizás en la época de su estreno, el musical "Rent" fue revolucionario al centrarse en personajes infectados con SIDA. Pero la película, diez años después, parece un hueco esfuerzo con fines meramente mercenarios. Hay muy buenos números musicales y notables intérpretes (particularmente Idina Menzel), pero también hay actores blandos y canciones genéricas que, combinados con la floja dirección de Chris Columbus y la general artificialidad de la producción hacen que "Rent" (la película) sea un producto fallido y paradójico: quizás está hecho para fanáticos de la obra musical... pero sin capturar el dinamismo y energía que gustó a esos fanáticos.
¡BIENVENIDOS!
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Somos alumnas de la carrera de Pedagogía de la FES Aragón.
Nos gusta compartir nuestros ideales y siempre estamos al pendiente de las cosas interesantes.
Somos amantes de las obras artisticas y es por eso que ejercemos lo que nos gusta Irahí estudia Teatro y Estela práctica la Danza Folklorica. Ambas nos encontramos en los grupos representativos de estos talleres en la FES, porque nos ayudan a mejorar nuestra formación tanto académica como personal.
